傍晚时分，在诵读林清玄的一篇《以智慧香而自庄严》，正读到：

“卖花既是姻缘，爱花也是姻缘，我常常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉。这种直觉来自善良的品格与温柔的性情，也来自对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人，肯定是与花无缘的。”

正要换段，中间停顿，挤着这停顿的工夫，在一旁的诗诗就问道：“那我可不可以即爱钱又爱花呀？”才发现，原来她在听我读，这么一说，就一下笑了起来，进而又思索了片刻，我答道：“很难，也许不能。”诗诗又说：“那我有了钱才能买到好花啊！”她的语气坚决而肯定。“花有好坏之分吗？”我问，“当然有了，不然你看那些好花怎么就这么贵？”她这样答的时候，我有些失落，“那为什么要用价格的高低，来说明花的好坏呢？”我问。而这一问，她到底是哑然了。

 是啊，为什么要用价格的高低来说明花的好坏呢？这让我想到了家里的几盆兰花，同为兰，却有不同的品性。 先说从花鸟市场买回来的两盆大叶蕙兰，买回来时，长叶挺拔，花枝被支起，暗紫色的花微微低头，浓艳贵气又不失端庄典雅，任谁见了都是喜欢的，而且它的花期也很长。而后凋零了，就等着，看第二年会不会开，可一连三年了，虽一直长叶挺拔，却不见开花。一等，二等，就灰了心，不抱希望了，我当时就想，怎么这花就这么没有情谊呢？它所吸收的，不仅仅是养料，还有我殷切的期盼哪。于是，我就可以想见买它们回来之前它们的景象，想到了“人工”这两个字。也不见得“人工”就是不好，只是想到了便会失落一会儿。再有另外几盆兰花，并非购得，而是从外婆家的山里挖回来的，真不知道是个什么“种”，且称之为“山兰”吧。这一挖，就难免粗鲁，把它的根都折伤了好几处。栽到了盆里，到底还是活了下来，头一年，只弱弱地开了一点点花儿，想着，既然是“山兰”，能开花就不错了，也算是能满足。可是次年，许是父亲的精心打理，又加上“风调雨顺”，竟然开得如火如荼，七八株一簇，父亲数了数，说是不下二百朵。这么多啊！我惊讶不已，等着双休日回了家，一看，果然如此！兰香朦着整个客厅，缕缕沁人。于是，就觉得这兰花格外地有情谊，我看着它，那花儿分明在笑，一张张笑脸有那种山里的纯真。

两种兰花，一为“有价”，一为“无价”，“有价”就真的好一些吗？当时看来，只深觉山兰的亲切，蕙兰的无情。反而觉得“有价”不见得是什么好事了。

再来看那时的自己，真是有些意气。其实，花开与不开，全然无分对错，有时候，甚至还带一点它们自己的脾气。是人，是人一定要给它们按个“价”，给他们按个“理”，什么价格，该不该开。于是，这样的“价”就不是她们本身的价了，这样的“理”也并非它们情愿。每一种花，究其本身，全然平等，无分优劣。虽然形状有所不同，香味有所区别，颜色更可能相差甚远，但，它们想要开放的心情是一样的，开，不开，它们自有道理。现在，我不敢说不开花的大叶蕙兰就不好些，也不敢说开了花的山兰就好些。我想，我这才可以说自己明白了真正的“无价”。

我们都说：《葬花吟》里的花是细腻，《飞入芒花》里的花自是恩情，《花开不败》里的花是欣慰，开在温室里的花自有贵气，开在山路旁的花自有灵巧。但是，就算是通通没有了这些的品质，或者有人觉悟出了截然相反的性情，也一点不奇怪啊。花，就是花。它们就这样开着，任凭你去添加标签，但，一点是共通的——花，总是美的象征。人也一样啊，以同样澄明的心来看人，财富的多少，学历的高低，甚至是行为的一时优劣，都不足以说明人真正的好与坏。人好起来时，总带点一时兴起，人坏起来时，也总会带点无可奈何。我们说，眼下的落寞并不可悲，可悲的是被固有的标签框死了，连自己，都没有办法看见自己本性中别人所未曾知觉的优品。于是，这样的人，可不就只值别人所给的那个“价”了么。我知道还有一点共通——人，总是智慧的象征。而且，人比花要高明些，因为人可以改变。

林清玄在这一篇中说：“花所以无价，是花有无求的品格。”但，在我看来，连这“无求的品格”都要被人为的标价所抹杀了，不然诗诗何以言“好花就贵一些”？花，好花，不在其价，而在花本生所保有的无私的内涵（它们奉献了它们的美）。人，好人，不在别人对他的评论，而在有一颗善于反观自我的心，有这样的一颗心再加之固有的智慧，就真能做到超脱人语之外，自知其价了。

  （记者团电杂《艺韵》）